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藏式铜雕佛像的四个特征
编辑:青海有超古建工程有限公司   时间:2020-05-18

藏式铜雕像的基本特征:

1。对于工艺性强、艺术性弱、时代特征不明显的工匠,必须严格按照《佛经》的规格制作雕像。按照重复生产的固定程度,千佛不可少。工匠的灵感只体现在佛陀的手艺和技艺上。因此,雕像的形式变化缓慢。一种风格可以延续几个世纪,但它有很强的工艺性和很弱的艺术性。因此,在确定佛像年代时,看不出明显的时代特征。

2。没有文字的图像多,有文字的图像少。藏传佛教造像几乎没有编年史和名称。即使有的话,也大多是六字咒和咒语,藏语的就更少了。元、明、清时期,大陆造出的佛教造像,偶尔也会用汉语展示。世界上现存的佛像大多是500米以下的佛像。早期比较珍贵的佛像大多只有十几厘米甚至几厘米。原因是小佛像容易保存和携带。西藏的佛像比汉代的难多了。

3。汉代佛像编年史的基础是时代特征,藏传佛教造像编年史的基础是地域风格。长期以来,藏汉与中亚、印巴次大陆联系在一起,藏邦文化、印度文化、中亚文化和汉地方文化相互交织、渗透、影响。古代的阿富汗、巴基斯坦、克什米尔、孟加拉国(原东印度)、尼泊尔、印度等地对西藏佛教艺术产生了深远的影响。因此,外国工匠长期以来在西藏修建佛像,同时也将自己的技艺传授给了藏族工匠。与此同时,大批印度籍佛像继续进藏。在西藏保存的佛教造像中,有大量的当地佛教艺术。西藏不同地区的佛像吸收了各种外国艺术风格。佛像艺术相互交织。佛像造型复杂多样。藏传佛教造像与汉传佛教造像的区别在于:汉传佛教造像的主要区别在于时代特征;藏传佛教造像的风格在于产地。

10世纪以前,西藏几乎没有当地的佛像。公元7-9世纪吐蕃时期,佛教大前时期,据藏文古籍记载,一些佛像是由汉、和田、尼泊尔的印度工匠在西藏创造的。它们体现了西藏佛教造像的风格和造型。这一时期的佛像已经所剩无几。吐蕃时期的寺庙和佛像,大多是在公元848年喇嘛毁佛时被破坏的,即使有原来的佛像,但由于后人不断的化妆和修缮,其特点也明显降低。

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